الإثنين, 23 شباط/فبراير 2015 19:46

التنوير والتغيير في فكر مالك بن نبي - فضيل بومالة

قيم الموضوع
(0 أصوات)

التنوير والتغيير في فكر مالك بن نبي

 فضيل بومالة

 

كثيرة هي الأقلام التي تردد التاريخ وتجتر >التراكم< ولا تتوقف عندهما إلا كمسارات وأحداث، لكن ما أقلها تلك التي تفكر التاريخ بغرض صناعته وفهم سيرورته·· وذلك هو الفرق بين المثقف والمفكر وبين مروضي الذاكرة ومحركي العقل، إن جرأة التفكير هي ذاتها لحظة القطيعة والطفرة وميلاد الإقلاع، وسر تلك الجرأة وكل ما يتلوها من دينامية وبناء يكمن في كيمياء الفكرة الحية الجديدة وقدرتها على تحرير الإرادة والعقل وتغيير الواقع وتصور الذات والمستقبل والعالم بشكل مختلف

 

مالك بن نبي ـ رحمه الله ـ (5091 ـ 3791) واحدة من تلك الصفوة إن لم يكن أبرزها على الإطلاق·· ليس شهرة عند الجمهور أو زعامة في هذا التيار الفكري والسياسي أو ذاك·· إنما بما أبدعه من رؤية ومنهج ونسق معرفي·· مما صعب من مهمة قرائه ونقاده، وهم في الغالب تصنيفيون مؤدلجون في أحكامهم، سواء من حيث الفهم العميق لأطروحاته أو معرفة اتجاهه المعرفي· فهو عند الماركسيين إسلامي وعند الإسلاميين علماني وعند القادة والحكام فيلسوف مثالي

 

لقد كانت تلك التصانيف ـ ولاتزال على كل حال ـ مَرضية ومناهضة لكل اجتهاد ولأنه تحنيط وتنميط بل وتنظيم للمجتمع عقائديا مما سهل على دوائر السلطة اختلاق النزاعات وتوزيع الأدوار والتلاعب والتواطؤ بعيدا عن كل تفكير جدي في مشروع مجتمع حقيقي · لقد ولدت تلك الأمراض وترعرت في مراحل الاستقلال الوطني وما بعدها·· وها هو العالم الإسلامي، بلدا بلدا، يدفع أثمان تلك المراحل باهضة أصبحت تمس حتى كياناته وتهدد وجوده ·

 

حينما أقارب فكر مالك بن نبي ـ أو لنقل كما أفهمه ـ إنما أرى فيه النظام النسقي وثورة المعرفة بالذات وبالغرب ومن ثم إسهامه في بناء فكر إسلامي وعالمي جديد·· والثورة التي أسس لها ابن نبي من خلال استقلالية منهجه وتجربته الشخصية تكوينا والتزاما، تمحورت على ثلاثية الدين ـ الإنسان ـ التاريخ· وتشكل هذه الثلاثية، علاوة على مفاهيم أخرى أساسية وفرعية كالزمن والتراب والثقافة والاقتصاد والمجتمع والأفكار والقابلية للاستعمار·· إلخ، مدار مشروعه الحضاري البديل ·

 

فالدين عند الأستاذ مالك بن نبي ليس في العقيدة بحد ذاتها إنما في صقلها وتفعيلها إيجابيا·· بمعنى تحويل قيم الدين ـ وهو مشحذ الحضارة عنده ـ إلى منظومات اجتماعية ومؤسساتية ـ فالقرآن من خلال قراءته المتجددة غير التقليدية ليس وعاء لثقافة التبرير باسم العقيدة والمقدس، إنما منهج مفتوح يستدعي باستمرار تطور آليات الحضارة والخلافة في الأرض· أما الإنسان، فقبل أن يكون عضلة وجهدا فهو فكرة وعقل وذهنية وهدفا·· بمعنى أنه إما أن يكون فاعلا في التاريخ محوريا في معادلة الحضارة أو كمّا ماديا مستهلكا للحضارة وعبئا عليها· فإنسان ما بعد الموحدين، مثلا، لم يتراجع فقط عن سننية >ولقد كرمنا بني آدم< بل صنع ثقافيا قابليته للاستعمار·· تلك القابلية كشروط ذهنية وجغرافيا ثقافية وسياسية واقتصادية التي لم يفهمها حتى اليوم بعض ممن ينعتون إجحافا بـ >مفكرين< أمثال غازي التوبة في معظم كتاباته الهشة عن المرحوم مالك بن نبي ·

 

إن المعادلة عنده، رحمه الله، ثنائية تمتد من القابلية للاستعمار إلى الاستعمار ذاته·· ونضيف إليها إنسان ما بعد الاستعمار في العالم الإسلامي الذي يشكل حالة جديرة بالدراسة ·

 

إن >إنسان< مالك بن نبي جزء أساسي من >الظاهرة القرآنية< أي غاية من غايات الوحي كما أن >الله< عنده ليس عدوا للحضارة بل ملهما لها· والصورة تكاد تكون عكسية ومنافية لما هي عليه الفلسفة والكنيسة في الغرب· فالأولى قتلت >الإله< والثانية أجهزت على >الإنسان<·· مما جعل مالك بن نبي ـ على شاكلة غوته ـ يأمل في حضارة إنسانية قوامها روح الإسلام وفعالية الغرب· وهنا يمكن للإسلام المشاركة والإسهام في ظل الصراع الفكري القائم بين اتجاهات الفكر المادي والديانات السماوية والوضعية الاجتماعية في حلبة تديرها الصهيوينة بدون منازع >تحت غطاء الديمقراطية والإنسانية والعدالة <·

 

وبعيدا عن مفاهيم عصري النهضة والأنوار في أوروبا، فإن فلسفة التنوير عند مالك بن نبي لا تعني أبدا ذاكرتنا الحضارية الإسلامية التي تعرف بالعصر الذهبي وحضارة الأندلس· إن التنوير عنده فعل تاريخي مستمر وليس حقبة بعينها، وهو، كما يتضح لي، تطبيب سوسيو ـ نفسي للإنسان المسلم وتخليص له من >عقده< سواء في عقيدته وطرق تدينه وفي تفكيره وسلوكه مع نفسه والعالم المحيط به· فتخلصه من تلك العقد والمفارقات يؤهله لتجاوز مشكلاته الحضارية من جهة ويسهل عليه الخوص في ايديولوجيا الصراع والتدافع والمغالبة من جهة أخرى ·

 

وعليه، فالتنوير معرفة بالمرض والأدوات والأهداف وليس فقط شعارا فكريا أو سياسيا باسم الحداثة أو مناهضة الجمود والرجعية·· إنه حراك وتفاعل وتغيير قبل أن يكون مفاهيما أكاديمية يتداولها الدراسون بمعزل عن المجتمع والتاريخ··· فلكل أمة مناهج تنويرها ورسالتها ومنطلقاتها ·

 

والتنوير عند الأستاذ مالك بن نبي يعني الثقافة والتربية والدين والفعالية الاقتصادية لأن الغالب على مشكلاتنا بتعبيره ذو طابع سياسي واجتماعي واقتصادي ·

 

إن هدف التنوير بهذا المعنى هو التغيير الاجتماعي والتاريخي·· ومعادلة >التغيير< عند مالك بن نبي بسيطة لكنها حتمية وحاسمة كما جاء (ت) في وصيته: >··· إننا في فترة خطيرة تقتضي تغيرات ثورية: فإما أن نقوم نحن المسلمون بالتغيير في مجتمعاتنا وإما طبيعة العصر تفرض علينا تغييرات من الخارج·· لأن هذه هي روح العصر· فالذي يجب أن نؤكد عليه أولا وأن نتذكره دائما: أننا إذا لم نقم نحن بثورتنا فإن التغيير سوف يأتي من الخارج ويفرض علينا فرضا· أعيد هنا·· لأنه أمر أساسي <·

 

وخلاصة المقال أن مالكا ليس فقط فيلسوفا للحضارة بل مهندسا اجتماعيا صاحب منهج متكامل في البناء والتغيير، بيد أنه يحتاج، ككل فكر خلاق، إلى مراجعات نقدية وإضافات عملية تتماشى والمجتمع العربي الإسلامي في الألفية الثالثة· وتلك وظيفة كل مثقف مستنير وكل سياسي ملتزم بقضايا وطنه وأمته في زمن تشتد فيه ضرورة تحرير العقل والدين والأوطان من الشعوذة والتطرف والفساد وكل أشكال الاستعمار الجديد ·

 

 

 

قراءة 4846 مرات آخر تعديل على الإثنين, 23 شباط/فبراير 2015 19:56

78 تعليقات

  • RosettaBus   RosettaBus السبت, 16 كانون1/ديسمبر 2017 23:49   تعليق

    payday loans online
    payday loans
    payday loans online
    payday loans online

  • Georgeses   Georgeses السبت, 16 كانون1/ديسمبر 2017 09:06   تعليق

    target pharmacy viagra
    viagra without prescription
    cheapest viagra in melbourne
    viagra without a doctor prescription
    genuine viagra uk cheapest
    viagra without a doctor prescription
    how many mg is viagra
    viagra no prescription
    is viagra a blue pill

  • JimmieKiz   JimmieKiz السبت, 16 كانون1/ديسمبر 2017 00:31   تعليق

    is it illegal to buy viagra on the streets
    viagra without a doctor prescription
    buy real viagra cheap
    viagra without prescription
    how strong is 25mg viagra
    viagra ohne rezept aus deutschland
    buy in real viagra
    viagra without a doctor prescription
    sildenafil ratiopharm 100 mg

  • EdwinAmima   EdwinAmima الجمعة, 15 كانون1/ديسمبر 2017 00:14   تعليق

    viagra pill cutter splitter
    viagra without a doctor prescription
    can u get viagra on the nhs
    viagra without a doctor prescription
    does generic viagra work women
    viagra no prescription
    getting rid viagra spam
    viagra no script
    viagra cream online

  • Kennethboymn   Kennethboymn الأربعاء, 13 كانون1/ديسمبر 2017 23:17   تعليق

    viagra generic usa
    viagra without prescription
    buy generic viagra fast delivery
    viagra without prescription
    will generic viagra be available in march 2012
    viagra no prescription
    buy viagra in the uk
    viagra without prescription
    safe site to order viagra

  • RichardWar   RichardWar الثلاثاء, 12 كانون1/ديسمبر 2017 22:53   تعليق

    issues with generic viagra
    viagra without prescription
    pramil forte sildenafil de 100 mg
    viagra no prescription
    hard sell the evolution of a viagra salesman jamie reidy

  • Lloydwrery   Lloydwrery الإثنين, 11 كانون1/ديسمبر 2017 21:16   تعليق

    canadian pharmacy online
    canadian pharmacies
    Online Canadian Pharmacies
    canadian pharmacies shipping to usa
    canadian viagra

  • Austinhiz   Austinhiz الأحد, 10 كانون1/ديسمبر 2017 11:53   تعليق

    best canadian online viagra
    best price for viagra
    best quality viagra online
    cost of viagra
    best pharmacy to buy viagra

  • Marthadyday   Marthadyday الأحد, 10 كانون1/ديسمبر 2017 10:26   تعليق

    free online casino games
    free online casino games
    free slot games
    online casino

  • RobertEnuff   RobertEnuff الجمعة, 08 كانون1/ديسمبر 2017 23:36   تعليق

    unterschied viagra 50 100 mg
    viagra online
    buying viagra in cabo san lucas
    viagra pills
    usa viagra price

رأيك في الموضوع

تأكد من ادخال المعلومات في المناطق المشار إليها ب(*) . علامات HTML غير مسموحة

- (*) حقول مطلوبة يجب إدخالها .

- تعليقات القراء هي من أجل إتاحة مساحة للحوار العقلي الحر .

- سيتم حذف التعليقات التي تتسم بالطائفية والعنصرية والتي تتعرض للأشخاص .

 - التعليقات مسئولية أصحابها أدبيا وقانونيا ولا تعبر بالضرورة عن رأي المجلة .


©جميع حقوق الطبع محفوظة لمجلة نقد وتنوير
مجلة فكرية تربوية محكمة